四方山話

ベトナムの民話・伝説 その２

今回はThánh Gióngの物語です。先回と同じ、フンブォン王の時代の伝説（神話）です。

ベトナム人なら誰でも知っている物語で、ベトナムという国家がどのように建設された来たかを伝える神話の一話です。ここに登場するThánh GióngのThánh は、聖とか神という意味を持っています。また、ここに登場する侵略者は当時の中国（秦？）ではないかと想像することもできます。このように、ベトナムの歴史は、常にどの時代も中国との戦いの歴史であって、ベトナム人の祖先たちが如何に勇敢に侵略者たちを撃破してきたかを伝えています。この伝説上の人物（神）の像は、ホーチミン市にもあり、観光で有名なベンタン市場の近く、ニューワールドホテルに隣接したスターバックス（ベトナム１号店）に面したロータリーの中に、スターバックスに向かって建っています。

Thánh Gióng Ngày xửa ngày xưa vào thời của vua Hùng Vương trước đây, ở một vùng nọ có người đàn bà tuổi cũng đã cao, nhưng vẫn phải sống lủi thủi một mình mãi. Một ngày nọ, khi trời mới tảng sáng, theo thường lệ bà lại đi lên thăm nương, vô tình bà nhìn thấy có một dấu chân to dẫm nát hết mấy luống cà của mình. Nhìn dấu chân này bà ngạc nhiên kêu lớn: – Chao ôi! Bàn chân của ai mà lại to thế nhỉ? Tò mò nên bà đưa chân vào ướm thử dấu chân lạ kia, đột nhiên bà lại rùng mình một cái. Và kể từ ngày đó thì bà mang thai. Khi cái thai trong bụng đã đủ ngày đủ tháng thì bà sinh ra được một đứa bé trai kháu khỉnh, bụ bẫm, bà liền đặt tên cho nó là Gióng.Tuy nhiên, dù Gióng đã lên ba tuổi nhưng chẳng giống như những đứa trẻ khác, nó vẫn cứ nằm ngửa mà đòi ăn, chẳng biết ngồi mà cũng chẳng biết lẫy, hơn nữa nó cũng chẳng nói chẳng cười tiếng nào. Khi ấy là thời điểm bọn giặc Ân lũ lượt kéo vào để cướp nước của ta. Đám giặc Ân này vô cùng hung hãn và tàn ác, tên tướng cầm đầu tên là Ân vương, hắn có hình dung vô cùng cổ quái và dữ tợn. Chúng đi đến đâu thì lại đốt phá cửa nhà, còn giết người để cướp của khắp mọi nơi. Quân đội của Hùng Vương cũng không ít lần dẫn quân xuất trận, tuy nhiên sức yếu nên không thể nào đánh lại bọn giặc Ân hùng mạnh kia. Vua Hùng thấy tình hình không ổn thì vô cùng lo lắng, vì vậy vội vàng hạ lệnh cho sứ giả của mình đi khắp nơi trong nước mong có thể tìm được những bậc tướng tài ba để giúp nhà vua cứu lấy đất nước đang trên bờ lâm nguy. Vào một ngày kia, sứ giả tới làng của chú bé tên Gióng. Khi nghe thấy tiếng loa rao rằng nhà vua đang đi cầu người tài khắp nơi, mẹ của Gióng đang ru con liền đùa vui với con mình là: – Con ơi! Con trai ngoan của mẹ cứ mãi không đi không nói như vậy, biết đến bao giờ thì con mới có thể đi đuổi giặc giúp nhà vua đây! Không ngờ khi người mẹ vừa dứt lời thì Gióng lại đột nhiên mở miệng mà nói thành tiếng rằng: – Mẹ hãy đi gọi sứ giả vào nhà mình cho con!  Người mẹ thấy vậy thì nửa mừng nửa sợ, vội vội vàng vàng đem chuyện lạ này kể lại cho xóm giềng xung quanh được biết. Thấy chuyện lạ xảy ra, tất cả mọi người đều đổ xô tới nhà của Gióng, ai cũng cho đây là một chuyện thần kì. Một người trong đám đông liền nói: – Ta cứ thử ra mời sứ giả tới để xem nó muốn làm cái gì nào Vậy là mọi người lại chạy ra mời sứ giả tới, khi viên sứ giả ấy vào trong nhà và trông thấy Gióng thì lập tức hỏi: – Có phải mày chính là đứa bé tận ba tuổi mới học nói không? Mày mời ta đến đây có việc gì? Gióng chững chạc trả lời lại câu hỏi của viên sứ giả kia: – Hãy về báo lại với nhà vua cho người rèn một con ngựa sắt, làm một thanh gươm sắt, thêm một bộ áo giáp sắt, cùng với một chiếc nón sắt nữa, sau đó ta sẽ giúp đuổi đám giặc kia cho! Tất cả mọi người chứng kiến ở đó đều cảm thấy sự việc này hết sức lạ lùng và có phần thần kỳ nữa. Cho rằng đây là thần nhân hiện thân, viên sứ giả vội vã phi ngựa nước đại trở lại cung để bẩm báo lại toàn bộ sự việc cho nhà vua cùng quần thần được biết. Hùng Vương nghe sứ giả tâu rõ thì vô cùng vui mừng, lập tức hạ lệnh cho đám thợ rèn phải đem gom góp tất cả sắt lại để rèn ngựa sắt, gươm sắt, áo giáp sắt cùng với nón sắt đúng như lời dặn của chú bé kia. Những thứ đồ ấy khi rèn xong thì nặng không sao tả nổi. Hàng chục người cùng nhau bê thanh gươm sắt mà nó cũng chẳng chịu nhúc nhích một chút nào.  Bởi vậy nên vua Hùng đành phải phái hàng ngàn quân lính của mình tìm đủ mọi cách để có thể chở đồ tới giao lại cho chú bé tên Gióng kia. Khi nghe tin có hàng toán quân lính cùng nhau khiêng những thứ đồ bằng sắt ấy tới làng, mẹ của Gióng vô cùng sợ hãi mà chạy thẳng về nhà nói với con trai: – Con ơi! Chuyện của nhà vua không phải là chuyện vui đùa đâu.  Hiện nay quân lính người ta đang ầm ầm kéo nhau tới ngoài bãi rồi, chúng ta biết phải làm gì bây giờ? Nghe mẹ nói vậy, Gióng đột nhiên ngồi vụt dậy mà bảo: – Chuyện đánh giặc mẹ không cần lo lắng làm gì. Nhưng mà mẹ phải cho con ăn nhiều thì mới được! Người mẹ vội vã chạy đi thổi cơm để cho con trai ăn, nhưng bà nấu được nồi nào thì Gióng lại ăn hết ngay nồi ấy. Và mỗi lần ăn hết một nồi cơm mẹ nấu thì Gióng lớn được thêm một chút, cậu lại đòi ăn nữa. Người mẹ càng cho con ăn bao nhiêu thì Gióng lại càng lớn hơn được bấy nhiêu, cậu bé lớn nhanh như thổi, không bao lâu thì đã trở thành chàng trai trẻ tuổi khỏe mạnh. Khi trong nhà đã hết sạch gạo, người mẹ lại phải chạy đi khắp làng xóm để kêu gọi. Mọi người trong làng đều nô nức sắp gạo, đem khoai tới, còn có cả trâu, có cả rượu, cùng rất nhiều bánh trái, hoa quả,… chất đầy cả một sân rộng. uy nhiên, dù người dân trong làng có đưa đến bao nhiêu thì chàng Gióng lại ăn vơi đi bấy nhiêu, nhưng mà chàng vẫn tiếp tục đòi ăn thêm không ngừng nghỉ. Sau đó thì Gióng lại nói với mẹ mình là: – Mẹ hãy kiếm vải để may quần áo cho con mặc. Nghe chàng Gióng nói vậy thì tất cả mọi người lại cùng nhau đem tới không biết bao nhiêu là vải lụa để mà may quần áo mới cho chàng Tuy nhiên thì thân thể của chàng lại lớn vụt một cách rất kỳ lạ, quần áo mới vừa may thì đã chật và ngắn ngay được, khiến mọi người cứ phải đem vải tới chắp vá thêm không ngừng. Chẳng mấy chốc mà đầu của chàng đã chạm tới được nóc nhà. Khi mọi người ở làng còn chưa hết ngạc nhiên thì đám quân lính cũng vừa lúc khiêng được đống ngựa sắt, gươm sắt, áo giáp sắt cùng nón sắt tới nơi. Gióng thấy thế liền bước ra ngoài, chàng vươn vai và người đột nhiên cao lớn sừng sững như một ngọn núi, chân chàng dài hơn trượng, chàng hét một tiếng nghe như tiếng sấm rền: – Ta chính là tướng của nhà Trời! Sau đó Gióng nhanh nhẹn đem áo giáp sắt mặc lên người, lấy nón sắt đội lên đầu, một tay cầm lấy gươm sắt mà múa vài vòng. Rồi chàng nói lời từ biệt với mẹ của mình cùng tất cả dân làng, sau cùng thì nhảy phắt lên con ngựa sắt. Con ngựa sắt đột nhiên chồm lên rồi phun thẳng về phía trước luồng lửa nóng đỏ rực. Chàng Gióng lấy chân thúc một cái, con ngựa lập tức phi như bay, nó sải những bước nhảy dài phải hàng chục con sào ghép lại, làm rung chuyển đất trời.  Trong nháy mắt thì nó đã xông thẳng đến nơi giặc hạ trại, hàng loạt những khu trại rộng trải dài khắp mấy khu rừng. Chàng Gióng lập tức vung gươm trên tay như chớp giật. Đám giặc Ân xông vào bao nhiêu thì lại chết hết từng ấy. Rồi con ngựa sắt lại thét ra lửa làm cháy hết những đồn trại, rồi thiêu cháy luôn cả mấy cánh rừng kia nữa. Khói bụi bay mù mịt khắp trời, tiếng la hét khóc than vang trời. Tuy là bị thương vong rất nhiều nhưng tướng giặc Ân vương vẫn không ngừng gào thét và ra lệnh cho quân đội tiến đến, Gióng càng đánh lại càng khỏe hơn, thây đám giặc Ân chất ngổn ngang khắp nơi trong rừng. Đột nhiên gươm sắt của chàng bị gãy. Nhưng chàng chẳng có chút bối rối, lập tức với tay nhổ lấy những bụi tre lớn ở hai bên đường mà quật túi bụi vào đám giặc đang bám trụ theo mệnh lệnh của chủ tướng. Nhưng bọn giặc Ân cũng chẳng cầm cự được bao lâu, sau đó bắt đầu tan rã, chạy toán loạn ở khắp nơi, còn tên tướng giặc Ân vương thì đã bị Gióng quật cho tan xác tự bao giờ. Đám tàn binh thấy tướng lĩnh đã chết thì vội vàng lạy lục để xin hàng. Đến lúc này thì quân đội Hùng Vương cùng tất cả dân làng nơi đây chỉ còn việc duy nhất là xông tới mà trói hết chúng lại mà thôi. Chưa đầy buổi mà Gióng đã có thể trừ được nạn nước. Khi ấy ngựa sắt của Gióng cũng đã tới  chân ngọn núi Sóc Sơn. Khi đến nơi này, Gióng đem áo giáp sắt cùng nón sắt để lại, sau đó cưỡi theo ngựa sắt mà bay thẳng về trời. Sau khi nạn giặc ngoại xâm đã trừ, để tưởng nhớ công ơn của người anh hùng thì vua Hùng đã cho người xây dựng đền thờ chàng Gióng ngay tại quê hương của chàng, phong chàng thành Phù Đổng thiên vương. Cho đến tận ngày nay thì chúng ta vẫn còn có thể nhìn thấy được những vết tích sót lại là những dãy ao hình tròn cứ nối tiếp nhau từ Kim Anh, qua Đa Phúc rồi đến tận Sóc Sơn, cha ông ta nói rằng đó chính là dấu chân mà ngựa sắt của Thánh Gióng để lại. Còn khu rừng bị thiêu trụi bởi ngọn lửa của ngựa sắt thì ngày nay có tên gọi là làng Cháy. Và những đám tre mà Thánh Gióng đem nhổ lên để đánh giặc dính lửa nên từ màu xanh ngả hết thành màu vàng, hơn nữa còn có thêm lốm đốm những vết cháy, hiện nay vẫn còn giống ấy, người ta vẫn gọi nó là tre ngà (hoặc là tre đằng ngà). Hết

タン　ジョンの物語 昔々、雄王（フンブォン）の時代、ある所に、ずっと一人で暮らしている年老いたお婆さんがいました。 ある日、空が明るくなってきた頃、お婆さんはいつものように畑にやってくると、酷いことに、お婆さんの茄子の畑を踏み荒らした大きな足跡を見つけました。 それを見て、お婆さんは驚いて大声で叫びました。 「ウワァー、こんなに大きい足は、一体、誰の足なんだろう！」 お婆さんは、興味本位で、その不思議な足跡に足を入れてみたところ、突然、体が震えしました。 その日以来、お婆さんは妊娠してしまいました。おなかの中で月日が経ち、可愛い丸々した元気な男の赤ちゃんが産まれ、直ぐに、ジョン（Giong）と名付けました。しかし、ジョンは３歳になっても、ほかの赤ちゃんとは全く違います。食べる時もずっと仰向きに寝たままで、座ることも寝返りを打つこともできません。それどころか、何もしゃべらず、笑い声さえあげません。   当時、アンという盗賊が、国を侵略するために攻め込んで来ている時代でした。 このアン賊の集団は、非常に凶暴で残酷、その賊を率いている頭領の名はアン王と呼ばれており、まさに怪物のような残忍な姿をしていました。 彼らは、家に火をつけ、人々を殺し、いたるところで略奪をしました。 雄王も軍隊を幾度か送りましたが、力及ばず、あの強力なアン賊を、どうしても討伐できませんでした。 雄王は、思わしくない状況を非常に心配しました。そこで、急遽、使者を国中に送り、この危機に面した国土を救うために、有能な将軍を見つけ出すように命じました。 翌日には、使者はジョンの村にもやってきました。 王が全国で有能な若者を求めている、と大きく呼びかけている声が聞こえても、ジョンのお母さんは、ジョンと一緒に遊びながら楽しそうに冗談を言っていました。 「ジョンよ、私の良い子、未だに、歩かないし話しもしない、お前が王様のために盗賊を討つ事ができるなんて事は、いつのことだろうねぇ〜。」 驚いた事に、母親の話が途切れた途端、突然、ジョンが口を開きました。 「お母さん、その使者を家に呼んで来てください。」 母親は、それを見て嬉しさ半分、怖さ半分で、あたふたと、この不思議な出来事をを近所の人々に知らせました。不思議なことが起こった事を知った人々は皆一斉にジョンの家に駆けつけ、誰もがこれは奇跡が起こったと思いました。 群衆の中の一人が言いました。 「使者を呼んで見ようではないか。この子が何を話すのか聞いて見よう！」 そこで、皆は使者の元に走って行き、使者を連れて来ました。使者は、家に入るとジョンを見てすぐに尋ねました。 「お前が、話す事を覚えたばかりの3歳の子供か？　お前は、私を呼んで何をしようというのだ　？」 ジョンは、堂々と使者の質問に答えました。 「どうか、王様に伝えてください。鍛冶屋に、鉄の馬と鉄の刀と鉄の鎧と、そして鉄の兜を作らせてください。そうすれば、私は、あの盗賊達を撃退するのを手助けをしましょう。」 その場に居合わせた人々は皆、この出来事はとても不思議で、奇跡が起こったと思いました。 使者は、この子は神様が生まれ変わった神の子だと信じ、一目散に馬を飛ばして宮殿に戻り、一部始終を王と大臣に報告しました。 雄王は、使者の報告を聞き、大変喜びました。すぐに、その子供が求めた通りに、ありったけの鉄を集めさせ、鉄の馬、鉄の刀、鉄の鎧と鉄の兜を作るよう、鍛冶屋たちに命じました。 鍛え終えたその品々は、言い表すことができない重さでした。牛と何十人もの人が鉄の刀を動かそうとしてもびくともしません。 そこで雄王は、自分の兵士、数千人に、どんな方法を使ってでもジョンという子供の元に運ぶように命じました。 兵が隊をなして、あの鉄製品を村に運んでいるという話を聞いて、ジョンのお母さんは、怖くなって、子供の元へ走って帰りました。 「ジョン、王様の言ったことは冗談なんかじゃなかった。今、軍隊が轟音をあげて、家の前までやってこようとしている。一体どうしたらいいの！？」 母親が、そのように言っているのを聞いてジョンは、突然座り、勢いよく起き上がって言いました。 「討伐することにお母さんは何も心配しなくて良いよ。でも、そのためにたくさん食べさせて！」 母親は、急いで、その子が食べるご飯を炊きました。しかし、母親がどんなお釜でご飯を炊いても、ジョンは、すぐに食べ終わってしまいます。母親が作る料理を食べ終える度にジョンは少し大きくなり、更に食事を求めました。 食べさせれば食べさせるほどジョンはどんどん大きくなりました。その男の子はものすごい勢いで成長し、あっと言う間に逞しい若者になりました。家にあるお米を食べ尽くしたので、母親は、お米を求めて村中を走り回りました。村人たちは皆、ドタバタと米や芋や、更に、水牛の肉やお酒や、大量のお菓子や果物までも持ち寄り、広い庭は埋め尽くされました。 しかし、村人がいくら沢山の食べ物を持ってきてもジョンは平らげてしまい、それでも、止まる事なく食べ物の追加を求め続けます。 ジョンは、母親に言いました。 「 お母さん、着る服を作るための生地を探して下さい。」 それを聞いて、皆は、どれだけの量か分からない程、ジョンに新しい服を作るために絹の布を持ってきました。 ジョンの体は、驚異的な速さで大きくなり、新しい衣服が縫い上がっても直ぐに小さく窮屈になってしまいますので、休む暇なく服を継ぎ接ぐ為の生地を持ってこなくてはなりません。 あっという間に、ジョンの頭は屋根に当たる様になりました。 村人達が驚いている間にも、軍隊が小山のような鉄の馬や刀や鎧、兜を運んで来ました。 ジョンは、それを見ると直ぐに外に出て、伸びをしました。ジョンは、山のような堂々たる大男になり、その足は５ｍ以上の長さです。 ジョンは、雷鳴のような声で叫びました。 「我は、天から来た将軍なり！」 そして、素早く鉄の鎧を身につけ、頭に鉄の兜をかぶり、片手で鉄の刀を持ち、輪を描いて踊りました。 ジョンは、母親と村人全員に別れの挨拶をし、鉄の馬にひらりと飛び乗りました。すると突然、馬はいななき、真っ赤な灼熱の炎を勢いよく口から吹きました。 ジョンが片足で合図を送るや否や、馬は飛ぶように走り、数十サオ（昔のベトナムの広さの単位：１サオは数百平方メートル）もの広さの土地を天地を揺るがせて、ひとっ跳びしました。 一瞬にして、ジョンは真直ぐに、森一帯に拡がる敵の陣地に降り立ちました。着くや否や刀を閃光のごとく、振り回しました。応戦したアン賊の多数は、一人残らず亡びました。 鉄の馬は炎を吹いて、陣地を焼き尽くし、更に森をも炎に包みました。煙が空を真っ黒に覆い、悲嘆の叫び声が空に響きました。 非常に多くの死傷者を出しながらも、アン賊の首領は叫び続け、軍隊に進軍するよう命じました。ジョンは、戦えば戦うほど、ますます強くなり、アン賊の死体の山が、森の中のいたる所で点々と築き上げられました。 突然、鉄の刀が折れました。しかし、ジョンは、少しも戸惑うことなく、直ぐに、道の両側にある大きな竹の株を引き抜き、首領の命令に踏みとどまっている賊達に向かって打ちつけました。 アン賊は長く戦うことはできず、ガタガタになり始めました。各地で逃げ惑い、アン賊の首領アン王は、ジョンに、もはや姿をとどめない程打ちのめされました。残党たちは、司令官が死んだと知り、慌てて降参することを嘆願しました。そして、雄王の軍隊と村人達がやってきた時には、ただ、ロープで縛ることしかありませんでした。 １日も経たないうちに、ジョンは国難を取り除きました。そしてジョンと鉄の馬はソック山の麓にやってきました。鉄鎧を脱ぎ、鉄兜を外すと、鉄の馬に跨がり、まっすぐ空に向かって跳んで行きました。 侵略の危機が去った後、雄王は、この英雄への感謝を記憶に残す為、ジョンの故郷に神社を建設し、この実直な若者をフードン（扶董）天王と名付けました。 今日でも、その痕跡を見ることができ、キムアンからダフックを通りソックソンに至る連続した一連の丸い池は、昔から、神ジョンの鉄の馬が残した足跡だと言われています。 鉄の馬の火炎ですっかり焼き尽くされた森があった地域は、今日ではチャイ村（燃えた村）と呼ばれています。 そして、ジョンが引き抜いて、火を付けて敵を討った竹は緑色から黄色に変色してしまい、さらに焼跡がまだらに付き、今日でも同様の竹が残っています。人々は、その竹を象牙の竹（あるいはđằng ngàの竹）と呼んでいます。 おしまい。

 

ベトナムの民話・伝説

ベトナムにも日本と同じように、多くの民話や伝説が伝えられています。

これから、いくつかを紹介したいと思います。（翻訳は、正確でないところがあるかもしれません）

今回は「SƠN TINH THỦY TINH」という話です。SƠNというのは「山」、THỦYは「水」です。

この話にでてくるHùng Vương「雄王（フンヴォン）」は、紀元前2879年から紀元前258年まで存在したとされる「文郎国」という伝説上のベトナム最初の国家の王で、18代続いたとされています。場所は、ベトナム北部（ハノイの近く）のようです。今でも旧暦の3月10日は雄王の命日として、ベトナムの数少ない祝日の一つになっています。

また、SƠN TINHが住むというBa Vì山は、標高１２９６ｍ、ハノイからすぐのところにあり、周辺には多くのお寺などの名跡があり、一帯は国立公園に指定されています。

この話は、毎年毎年、台風がきたり洪水になったりする謂れを伝えています。

SƠN TINH THỦY TINH   Hùng Vương thứ mười tám có một người con gái tên gọi là Mỵ Nương, sắc đẹp tuyệt trần. Mỵ Nương được vua cha yêu thương rất mực. Nhà vua muốn kén cho nàng một người chồng thật xứng đáng. Một hôm có hai chàng trai đến, xin ra mắt nhà vua để cầu hôn. Một người ở vùng núi Ba Vì, tuấn tú và tài giỏi khác thường: chỉ tay về phía đông, phía đông biến thành đồng lúa xanh, chỉ tay về phía tây, phía tây mọc lên hàng dãy núi. Nhân dân trong vùng gọi chàng là Sơn Tinh. Còn một người ở mãi tận miền biển Đông tài giỏi cũng không kém: gọi gió, gió đến, hò ma, ma tới – Chàng này tên gọi là Thủy Tinh. Một người là chúa của miền non cao, một người là chúa của vùng nước thẳm, cả hai đều xứng đáng làm rể vua Hùng cả. Hùng Vương băn khoăn không biết nhận lời ai, từ chối ai. Nhà vua cho mời các quan lạc hầu vào bàn mà vẫn không tìm được kế hay. Cuối cùng, Hùng Vương phán rằng: Hai người đều vừa ý ta cả, nhưng ta chỉ có một người con gái, biết gả cho người nào? Ngày mai, nếu ai đem đồ sính lễ đến đây trước: một trăm ván cơm nếp, hai trăm nệp bánh chưng, voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, thì được rước dâu về. Sáng sớm hôm sau, Sơn Tinh đã đem đầy đủ lễ vật đến trước và được phép đưa dâu về núi. Thủy Tinh đến sau, không lấy được vợ, đùng đùng nổi giận, đem quân đuổi theo, một hai đòi cướp lại Mỵ Nương. Thủy Tinh hô mưa, gọi gió, làm thành dông bão đùng đùng rung chuyển cả đất trời, dâng nước sông lên cuồn cuộn tiến đánh Sơn Tinh. Nước ngập lúa, ngập đồng rồi ngập cửa, ngập nhà. Sơn Tinh không hề nao núng, dùng phép màu bốc từng quả đồi, di từng dãy núi chặn đứng dòng nước lũ. Nước dâng lên cao bao nhiêu, Sơn Tinh lại làm cho đồi, núi mọc cao lên bấy nhiêu. Hai bên đánh nhau ròng rã mấy tháng trời liền, cuối cùng Thủy Tinh đuối sức phải rút quân về. Sơn Tinh không hề nao núng, dùng phép màu bốc từng quả đồi, di từng dãy núi chặn đứng dòng nước lũ. Nước dâng lên cao bao nhiêu, Sơn Tinh lại làm cho đồi, núi mọc cao lên bấy nhiêu. Hai bên đánh nhau ròng rã mấy tháng trời liền, cuối cùng Thủy Tinh đuối sức phải rút quân về. Từ đó, oán ngày càng thêm nặng, thù ngày càng thêm sâu, không năm nào Thủy Tinh không làm mưa làm bão, dâng nước lên đánh Sơn Tinh và lần nào Thủy Tinh cũng thua, phải bỏ chạy.

Son TinhとThuy Tinh　（山の精、水の精）   第１８代雄王（フンヴォン）には、この上なく美しい媚娘（ミーヌォン）という娘がいました。媚娘は、父親である王から、深い愛情を受けていました。王は、娘のために、本当に相応しい夫を選びたいと思っていました。 ある日、二人の若者が王のところへやってきて、結婚の申し込みをしました。 バヴィ山に住む若者は、ハンサムで並外れた能力を持っています。東に手をかざすと、東側は緑の田んぼになり、西に手をかざすと西に山並みが生まれました。その若者が住む地方の人々は、彼をSon Tinhと呼びました。 また、もう一人の東の海の彼方に住んでいる若者の能力もまた、引けを取りません。風を呼ぶと風が吹き、雨を呼ぶと雨を降らせます。この若者は、Thuy Tinhと呼ばれています。 一人は、高峰の王であり、もう一人は大海の王です。二人とも雄王の娘婿になるのに申し分ありません。雄王は、どちらを受け入れ、どちらを断るのか決められず、頭を悩ませました。 雄王は、大臣達を集めて話し合いましたが、それでも良い方法を見つけることはできません。 ついに雄王は、命令を出しました。 「二人とも、私の意を十分に満たしているが、私には娘は一人しかいない。どちら嫁がせるれば良いのか決められない。明日、貢物を先に持って来た者に花嫁を迎えさせよう。貢物は、１００皿のおこわ、２００個のバンチュン、９本の象牙を持つ象、９本の蹴爪を持つ鶏、９のたてがみを持つ馬とする。」 翌日、朝早く、Son Tinhが先に貢物を揃えて持ってきたので、花嫁を山に連れて帰ることを許しました。遅れてやってきたThuy Tinhは、花嫁を得ることができません。激怒したThuy Tinhは、軍隊を従え、媚娘を断固として奪い返す命令を出し、Son Tinhの後を追いかけました。 Thuy Tinhは雨を呼び、風を起こし、雷嵐となって天地を激しく揺るがせました。川は氾濫し、渦を巻いてSon Tinhに襲い掛かりました。 水は田畑を覆い尽くし、家々を水没させてしまいました。 しかしSon Tinhは、決して怯むことなく、魔法を使って丘陵を高くし、山並みを動かして洪水を防ぎました。水位が幾ら高くになろうとも、丘や山を、更に高くしました。双方は、数カ月にも渡って戦い続けましたが、ついに、Thuy Tinhが力尽き、軍を引き上げました。 それ以来、日に日にThuy Tinhの怒りは激しくなり、憎しみは深くなっていきました。 Thuy Tinhは、毎年毎年、雨を降らせ嵐を呼び、洪水を起こして、Son Tinhを攻めない年はありません。 しかし、そのたびにThuy Tinhは破れ、逃げて戻りました。

ホーチミン市文化地区

ベトナム、ホーチミン市 は、フランス統治下に街並みが整備された。今でも都心部の広い大通りには、巨木の並木が至る所にあり、フランス風コロニアル建築の洋館が点在している。その欧風に洗練された優雅さは、ホーチミン市の旧名であるサイゴンに因んでサイゴン風とか、サイゴン流とか呼ばれ、また、東洋のパリ、極東の真珠と称される。

縦横にきれいに交差する大通りと大通りに囲まれたエリア内には民家が密集し、そこに辿り着くには、hẻmと言われる路地に入り込まねばならない。

hẻmには、直ぐに突き当たる短いものや、延々とエリア内に広がっているものもある。

勿論、車は侵入できないところが多いし、何とか人一人が通れるような狭いhẻmもある。

hẻmの中に入って行くと、店先に調味料や駄菓子を所狭しとぶら下げた小さな雑貨屋さんや、ただ椅子だけを並べたカフェもある。民家の窓やドアは開けっ放しで、裸のおじさんが部屋の中で寝そべっていたり、パジャマ姿の子供達が遊んでいたりする。玄関脇では、放飼いの犬が穏やかに寝てることもある。

大通りに面したバイクのクラクションの喧騒とはかけ離れた静寂があり、時に、全く不釣り合いにおしゃれなカフェやレストランを発見することもある。

 

このhẻmの入り口には、” khu phố văn hóa “という横断幕が掲げられた所をよく見かける。直訳すれば「文化地区」という事だ。

日本で文化地区といえば、文化、即ち、教育施設や公園や、歴史的な遺産があったり、時には美術館やスポーツセンターなどがあるような、精神的に豊かな生活を提供してくれる地域を連想する。

この”văn hóa “という言葉は、日本語の「文化」と全く同じで、日本文化、文化財、などのように使われる。一方、文化住宅、文化生活、という使い方があるが、文化包丁、文化鍋、となると一体何を言っているのか訳が分からなくなる。

大辞林で文化を調べると、誰もが直ぐに分かる文化の意味の他に、

③世の中が開け進み，生活が快適で便利になること。文明開化。

④他の語の上に付いて，ハイカラ・便利・新式などの意を表す。

とい意味があるようで、文化包丁がハイカラで便利かどうかはともかく、あゝそういうことか、とある程度の納得はできる。

 

しかし、ベトナムのこの文化地区は、まだ少し違うようだ。

この「文化地区」は、地域の人民委員会（日本なら役所、県や市や区みたいなもの）から、名誉ある称号として与えられているらしい。

一定の条件があるらしく、この地区では、喧嘩や犯罪もなく、税金もきちんと納め、いわゆるgood behavior たる人々が暮らしている地区だということのようだが、当のベトナム人達も、何故”văn hóa “「文化」なのかは、よく解らないようだ。

ともあれ、安全で暮らしやすい街づくりの為の行政施策の一つである。

因みに、人民委員会は、”gia đình văn hóa “「文化家族」という表彰も行っている。どこでどう選ばれているのか分からないが、突然、賞状が届くという。

 

日本のテレビでは、「文化人」と称される方々が多数出演されているが、さて、この「文化」は、ベトナム風の意味を合わせてみても、うまく当てはまらない。

あなたなら、どうする？

私のベトナムの会社は、ホーチミン、タンソンニャット空港のすぐそば、空港からまっすぐ伸びるチュンソン大通りを脇道に少し入ったイエンテという裏通りにある。この辺りは、空港の傍ということもあり、元々は、軍の幹部たちの住宅が多くある閑静な地域だ。
当社のオフィスも、元、将軍さんから借りている３階建てフランス風洋館である。向いも隣も同様の大きな洋館で、庭には建物の高さを超えて南国の木が茂り、おそらく食べることはできないだろうパイナップル様の果実がいっぱいぶら下がっている。
裏通りで交通量も少ないことから、サイゴンエアやビナサンといったタクシードライバーの休憩場所にもなっており、日に何回か、道路わきにズラリとタクシーが駐車し、近くの小さなカフェや食堂で、ドライバー達が寛いでいる。

 

私は、よく２階のバルコニーで、一服しながら通りを眺めるのだが、ある日の事、数メートル離れた屋台のカフェ辺りから、１人の男性の大声が聞こえたかと思うと、その声があっという間に膨れ上がった。と、その直後、二人乗りのバイクが、目の前を通り過ぎる。バイクの後ろを、数人の男たちが追いかける。おそらく、引ったくりか泥棒だろう。バイクの後ろからだけだった罵声は、みるみる一帯に拡がり、あちらこちらでコーヒーを飲みながら談笑していたドライバー達が一斉に道路に飛び出した。横から８人、前から１０人、男たちがバイク目掛けて突進する。座っていた椅子を頭上に掲げ投げつける。四方八方からバイク目がけて矢が放たれたかのようだ。コソ泥も、ここで捕えられたら大変なことになるだろう、必死のハンドルさばきですり抜ける。ベトナムでは、コソ泥も命がけだ。幸い？にして、コソ泥バイクは、大通りの方へ逃げて行く。男たちは、通りがかりのバイクの後ろに、次から次へと飛び乗って、見ず知らずの人たちを巻き込んで捕り物劇の第２幕が始まる。

 

日本だったらどうだったろう？
ベトナム人は凄い！
私は、その時、素直に、そう思った。

 この出来事を、日本で私の家に同居しているベトナム人の青年に話した。彼は、ホーチミン工科大学を卒業し、日本企業に勤めるエリートである。
彼曰く、「ベトナムでは泥棒も命がけです。行き過ぎた事件も良くあります。また、逆襲されて悲しい結果になったことも新聞に出ています。私だったら追いかけるようなことはしません。泥棒を捕まえるのは警察の仕事です。私なら、直ちに警察に連絡します。」と。

 

何事でも、やり過ぎというのはあるが、やるからにはとことんやる、というのは場面によっては素晴らしい。
しかし、やり過ぎや、自らの危険を避けることも、大切な生き方の一つだ。
適正な判断と、その場に相応しい行動が大切だ、といった抽象的な声も聞こえてきそうである。（日本では、これは何もしないと同意のようだが）

さて、あなたならどうしますか？

 

ベトナム建設市場と日本

 　

ホーチミン1区の建設現場
先週、ハノイとホーチミンを合わせて８日間ほど訪問した。テト（ベトナムの正月）の挨拶回りをするためである。２週間前ではあるものの、街は、飾り付けや電飾の準備が進められ、今年は２月１４日のバレンタインデーと重なることからか例年よりも華やかに思う。テト用の食料品や花、プレゼント用の商品が溢れかえり、すでにもう、人々は浮かれ気分のようだ。

　

日本はというと、言うまでもなく、惨澹たる経済状況である。特に、私の会社と関係が深い建設産業となるとひどいもので、財政赤字、人口減少の流れの中で、１０年前の半分にまで落ち込んだ市場の将来の回復を期待するのも無理があるように思う。

　

大臣は、建設会社の数が多すぎることを公言し、業態の変更や海外進出を促したい考えだ。

海外進出といっても、そう簡単な話ではない。日本の建設会社は数十年も前から海外において、主要な建設工事を手掛け、圧倒的な技術力でもって世界に貢献してきているが、これは、一握りの建設会社に言えることで、大多数の建設会社にとって海外進出とは、それこそ宇宙に飛び出す位の障壁を感じるばかりか、やっと海外で受注でき、喜び勇んで出向いたものの、苦労ばかりで大赤字というのは酒宴の席だけの話であろうか？

　

「日本の建設会社は、日本のODA案件と日本企業関連の工事には積極的だが、ローカルには殆ど入ってこない、本当は、技術が高い日本にお願いしたいのに・・・」、とは、あるベトナム高官の話。

「日本の企業は、お金の回収リスクばかりを気にする。お金の回収ができないとすれば、我々だって成り立たないのに・・・」、ベトナム民間建設会社の社長。

「ODA物件で、日本といっしょに仕事をすることが良くある。日本の技術者は優秀だが、現地に赴く日本人が少ないために、難しいところだけを日本が施工し、我々を指導することにまで手が回らない。我々自身で積算や計画ができるようになりたいのに・・・」ベトナム国営大手建設会社の社長。

「日本の建設会社は判断が遅い。判断の遅さで、300haの開発案件を、ある国の建設会社に持って行かれた。その国からは、数十という下請け建設会社がやって来て工事をしている。残念だ・・・」人民委員会高官。

　

日本では仕事がない。海外では、日本の技術が求められている。

日本の建設業界は世界で貢献できる・・・疑いようのない事実である。

　

何も怖がることはない。心配のあまり、あきらめる必要もない。

海外障壁を低くし、考えられる「リスク」を一つ一つ「課題」に置き換え、コミュニケーション良く、現地と協力して解決する方法はいくらでもある。

「私ひとりでは何もできない」けれど、「私たち」なら、評価され尊敬される日本企業に成りえるだろう。

　

私たちから、一歩踏み出そうではありませんか？

来年のテトは、もっともっと活気に満ち、華やかで賑やかだ。

 

 
ホーチミン7区の新開発地域

バラード神戸

神戸市東灘区在住の小説家、田中良平さんの短編小説集「バラード神戸」（ドメス出版）を読んでいる。田中さんは、私が親しくさせていただいている建築家の古田義弘さんを通じてお会いしたのが最初で、この本の挿絵は、古田さんが描いた神戸の街並みスケッチだ。

　

田中さんの本は、以前に読ませていただいた「青春疾走」も同じく、終戦直後の神戸の様子が描かれている。

神戸で生まれ育った私には、S30年生まれで終戦後15年あたりからなら、ぼんやりと残っている記憶が蘇り、実際には知らなくても映画を見ているかのように、当時の港や六甲の山並み、人々の様子、三宮や元町の景色とともに、そこにいたに違いない若い父の姿が目に浮かぶ。

　

私の亡くなった父は、大正14年生まれ、終戦当時は20歳、まさに、田中さんの小説の主人公と同じ青春の真っただ中であった。大阪では「どてらい男」で有名であるが、神戸にも当時の建国需要で繁盛した建設土木機材商社があり、父はそこの役員をしていた。身長１８５ｃｍほどの、当時としては珍しく長身の大男だった。

今では考えられない混雑ぶりであった三宮のそごう百貨店では、父は、母が買い物をしている間も、一人で広い売り場の中をうろうろとしていたが、どこにいても、人ごみの上に頭が出ていたので、探しまわる必要はなかった。私も決して小柄ではないが、私の友人を含めて、自分の父親の背を超えることができなかったのは私ぐらいである。

私が5歳くらいの頃、三宮のバーに、なぜか連れて行ってくれた記憶が残っている。場所もどこか分からないが、記憶が正しければ名前は「マン」か、何かだったと思う。きれいな女性たちの注目を私が一人占めし、バナナが高級で病気の時にしか食べられなかった時代に、見たこともない細長いグラスに入った本物のフルーツジュースが出されたことを鮮明に覚えている。父は、おしゃれな誂えのブレザーを着て、オールドパーのロックグラスを片手にしていた。

家族では、今も残る生田神社の前にある洋食屋の「もん」に、よく出かけた。異国情緒のある店で、今も入口の扉は昔と同じだと思うのだが、いかにも常連だけがその扉を開けることができるのだという雰囲気を出している。私はきまってエビフライ、1歳年上の兄は、いつも小牛肉のローストを注文した。

田中さんの小説にも出てくるが、昔の神戸には、一種独特な趣があった。三宮や元町のバーやレストランに限らず、小説に登場するホテルやメリケン波止場、この街は、世界にというよりは異国に通じる不思議な期待感と不安が入り混じったような感覚を、小さい私に感じさせていたような気がする。　

子供としては近寄りがたく、あまり話もできなかった父の若い頃は想像でしかないが、戦後の闇市の活況と、異国情緒の上品さの中で、ダンディズムにあこがれた大男は闊歩していたに違いない。

神戸っ子というと、おしゃれでハイカラ、新しいもの好き、ええ格好しい～、間違いなく私もその血をついでいることを誇りに思う。

田中良平氏に感謝。

（上は、氏の小説の中に頻繁に登場する旧居留地時代のオリエンタルホテル）

若者たちへ

最近のクイズ番組などで、当たり前のように使われている言葉の「本当の意味はどっち？」　などというのがある。よくあるのが、「情けは人の為ならず」。「情けをかけると、その人のためにならない」というのは誤りで、「情けをかけると、やがて自分に戻ってくる」というのが真の意味である。

ちょっとした言葉の捉え方の間違いだけで済むなら、雑学として楽しめば良いのだが、その言葉が、人の行動や、ものの考え方にまで影響されるものであるなら、そのちょっとした間違いではすまなくなる。

ベトナム人であろうと日本人であろうと、最近の若者と話していると、少し違和感を覚え残念に思うことがある。

Boys, be ambitious!

誰もが知っているクラーク博士のことばである。

これは、次代を担う若者に対して、大きな夢を持てと叱咤激励したものと思われがちだが、そうではない。

クラークが、この講演を行ったのは、明治の初期であるから、日本が飛躍的な発展を始めた時期である。今のベトナムと同じように、若者達は、広い世界に接し、大きな夢を抱き、胸を踊らせていた時代に違いないから、わざわざ、そのようなことを言う必要はなかった。

クラークは、意気盛んな若者たちに対して、人間としての重要な心得を説いたのである。

Boys, be ambitious.

この後に次の言葉が続く。

Be ambitious not for money or selfish aggrandizement,

not for that evanescent thing which men call fame.

Be ambitious for the attainment of all that a man ought to be.

青年よ、大志をいだけ。

お金のためや、自分を大きく見せるためではない。

名声とか呼ばれる虚しいことのためではない。

人としてあるべき、全てのことを達成するために大志をいだけ。

　

理想を求め、突き進むことができるのは若者の特権である。

Be ambitious. の意味を取り違えないで欲しい。

以前紹介した「安岡正篤１日１言」の６月２日に「青年の精神」として以下のように書いている。

「おとなを恥じさせるような純真さ、若々しい情熱と気魄、不羈奔放な理想と寝食も忘れる勉強ぶりと偉大な人物に私淑し、万巻の書を読み、師友を求め、名山大川に遊び、酔生夢死にあきたらず、何か感激に死のうとするような　やむにやまれぬ魂こそ青年の尊い精神である。」

私もいつも青年であり続けたい。

御影だんじり

「ドコドコドンドコドコドコドン、ドコドコドンドコドコドコドン、ッコンコンコン、ドンドコドン、ッコンコンコン、ドンドコドン、ドンドンドコドコドンドコドン、シャカシャカシャカシャカシャカシャカシャン・・・」

この季節になると、御影の町のあちらこちらで、賑やかな太鼓や鉦の音が聞こえてくるようになる。町内の若い衆は、花見どころではない。１年ぶりの祭りが近づいてきたのだ。

祭囃子を練習するもの指導するもの、地車（だんじり）の埃を掃うもの、寄付を集めるもの、寄付を頂いた方の名前を掲示板に貼り出すもの、衣装を整理するもの、提灯の破れを点検するもの、保険会社に連絡するもの、寄付御礼の手拭いを準備するもの、当日のだんじりコースを確認するもの、買い物リストを作るもの、注連縄を作るもの、若い衆の仕事ぶりを目を細めて見ながらビールを飲んでいるもの・・・・・・・

世に祭り好きとかお祭り男とか言われるが、これは決して少数派ではなさそうである。ひらがなで「だんじり」をグーグルで検索すると、１０万件をはるかに超える検索結果になる。祭り好きは、自分の衣装に刺繍で名前をいれる。ライターや煙草入れ、巾着など持ち物にも独特のおしゃれをする。地下足袋は、ナイキばりのエアーソールが主流だ。「だんじりや」という屋号の店まであって、こういった「だんじりグッズ」を扱っている。地車専門の工務店もあって、何年か前に訪問した時には、数千万円から何億円もする地車が数台制作中で、何年も先まで予約でいっぱいであるとの話を聞いた。何とも羨ましい業界だと思ったものである。

先述の祭囃子を練習をしていたのは、大体が中学生だ。私の町（ちょう）では、中学生になれば、はじめて大人として地車に係ることができる。まずは、鳴り物（囃子）の腕を認められ、祭り本番の鳴り物担当を指名されるのが彼らの大きな目標となる。高校生くらいになると、地車の屋根の上で踊る資格が与えられる。腰をくねらせて若い高校生や大学生が踊る姿は、色気があって、見せ場の一つである。社会人になると、いよいよ地車を直接動かす役割になる。最初は、後ろから押す役である。地車は非常に重く、神社の境内などでの練りなど、パフォーマンスを見せる時には、ここの力が大きく影響する。観客からは顔が見えず、地味だが重要なポジションだ。押し手の次は、地車の前の担ぎ手になる。棒鼻といわれる担ぎ棒に肩を入れ、男の逞しさを披露できる花形である。ここでの活躍が認められると、舵取り、地車の四隅で、地車の方向を変えたり各部署に指示を与えたりする役員、その中でも、右後→左後→右前→左前となる。さらに全体の運行を指示する責任者、子供たちを指導する責任者など、いくつかの責任者と、最高責任者である総括という役職に辿り着く。祭りは男だけの世界と思いきや、そうとは限らない。私の町では、若い女性たちも参加して、華やかさを演出する重要な役割がある。男とはまた違った女性らしい衣装が用意される。

加えて、祭りの表舞台には出ずに、食事や飲み物の準備などの裏方をする賄い方が、祭りを支える。

いろいろな組織団体の活力低下が言われる中、ここには明らかに非常に活性化された大きなコミュニティーが存在し、組織活動へのヒントがある。

・全員の共通の目的がある。

・子どもから老人まで、幅広い層の中で、それぞれの役割がある。

・役割の中での個人の目標がある。

・１年に１度の明確なマイルストーンがある。

・育成のシステムが引き継がれている。

・全員で成し遂げる達成感がある。

・ピラミッド型の縦社会で、ガバナンスが実現されている。

あの神戸の大震災の時、人命救助・消防活動・防犯活動・物資配給・避難所運営などなど、この組織は大いに活躍した。

　

東灘警察署の向い側。「柳」の文字が掲げられているのが我が町の地車庫。

神戸の御影には１１台の地車（だんじり）があり、今年は、５月３日と４日。見どころは、３日の１８時前、阪神電車の御影駅から１９時阪急電車の御影駅、提灯に灯が入り、とてもきれい。４日は弓弦羽神社の宮入１０；３０ごろから。

（上の写真の中央が私）

喫煙考

こういう話をすると、非難の嵐が来るかもしれないと思いつつ、・・・

ある８０歳になる老人がいらっしゃる。老人と言えば失礼かもしれない。

８０歳になってなお、過去の自分よりも今の自分が素晴らしい、今の自分より明日の自分が素晴らしい、と平然とおっしゃる、まさに尊者である。

ある日、喫煙の話になった。

私も、その方も煙草を嗜むのであるが、私が、「禁煙しようと思う。」というと、

尊師曰く、

「井上君、禁煙なんて偉そうに言うことではない。君はどこか体が悪いのか？　何か悪い事でもしたのか？」

「・・・・・」

「煙草は嗜好品だ。法律を犯しているのか。エチケットは守らねばならぬ。しかし、煙草を吸うことは恥ずかしいことではない。酒と同じだ。世の中、煙草を吸えない場所がいっぱいできたが、それだったら、煙草を吸わねばならない場所があってもよいくらいだ。」

「・・・・・」

「煙が嫌いな人の前で吸うのは良くないが、体に悪いというのは本当なのか？　もしそうなら、法律で禁止されるべきだ。そうは思わないか？」

尊者の言葉は迫力があり、妙に筋が通っているように感じる。（１００％賛成しているわけではありません。）

「おまけに、煙草は近頃はやりの天然の材料だ。」

そこまで言うと屁理屈に感じなくもない。

「井上君、良いことを教えてあげよう。キンエンといってもいろいろあって・・・・」と、書いて下さったのが、この写真である。

なるほど！　確かにキンエンにもいろいろある。

「近煙」は、愛煙家であってもはなはだ迷惑。

「禁煙」に抵抗して、何も「勤煙」することはない。

「擒煙」となると、カウンセリングが必要だ。

「欣煙」家にとっては、エチケットを守って堂々と「矜煙」宣言したいものだが、時代の流れには逆らえないか。

私は、「謹煙」宣言、健康も気になるので「僅煙」もすることにしよう。

ごちゃごちゃ言わずに「禁煙」しろって？

せっかくの「近縁」、そう目くじらを立てなさんな！！

年の初めに

「一年前の今日のあなたと、今のあなたとでは、何が変わりましたか？」

毎年、この質問を一人一人にすることから私の新年の仕事が始まる。
さすがに何年も続けていると、それぞれ心得たもので、最近は見事な答えが返ってくる。

「一年前は、目先の仕事が精いっぱいでしたが、今は、仕事の先読みができます。」
「昨年は、ベトナム人に説明するのが面倒でしたが、今は、うまく伝えることができるし、彼らを使うのがうまくなりました。」
「昨年は、いろいろと問題が発生した時には、解決方法を考えることはできていましたが、今は行動が伴うようになりました。」
「結婚して、責任感を意識しています。」

誰でも一年たてば、何らかの成長を必ずしているもので、それを正月という節目に振り返ってみると、気付かなかった自分を発見できる。
成長している自分を発見し実感することは、大きな喜びであって、また、次の一年の成長への活力になる。

正月というのは、一年の中で、大きな節目である。
人は、節目を大切にしなければならない。
人間というのは、連続して日々成長を続ける生き物ではない。
人は節目やきっかけによってポンと成長する。これがステップアップである。
だから、人の成長には、きっかけや節目がなくてはならない。
言い換えれば、節目を感じない人は成長が遅く、節目を大切にする人ほど成長が大きく、節目が多い人ほど成長は早い。

節目には、いろいろとあって、盆や正月のような季節の節目や、誕生日・卒業式・結婚式とかいう人生の節目もある。
節目は自分で作ることもできる。自分だけの記念日を作ったり、一日の終わりを節目と捉えたりしても良い。

季節の節目や人生の節目には、大きなイベントを行う、というのは、世界中、地域や人種を問わない共通の習慣である。
人類は、はるか古代からこの節目において、過去を振り返り、未来を見つめた。
酒を仰ぎ、踊り、そして新たな目標たる次の節目に向かっての、鋭気を養ってきたのである。

まだ１月も半ば。
１年後、私たちは、どう変わっているだろうか？
こんなことをネタに、新年会で盛り上がり、鋭気を養おうではないか。
そうそう、新年会の次の節目も決めなければ・・・・！！